Достопримечательности
МАРТВИЛЬСКИЙ КАФЕДРАЛ
Мартвильский кафедрал расположен вблизи районного центра Мартвили, на вершине горы, находящейся между ущельем рек Цхенисцкали и Абашисцкали. В старину Мартвили назывался Чкондиди (Большой Дуб), так как здесь росло огромное дерево, почитаемое язычниками. Дуб срубил св. Андрей Первозванный после крещения мингрельцев, на его же месте, по преданию, был устроен алтарь храма, посвященного Пресвятой Богородице. В церкви хранились мощи святых мучеников (груз. Мартвили). В средние века Чкондидская епархия была значительным религиозным центром, местный же епископ назывался Чкондидели. Купольный храм Пресвятой Богор0дицы относится к т.н. “типу Мцхетского Джвари” и датируетсяVII веком, хотя в течение веков (X, XVI, XVIII-XIX вв.) он претерпел значительные изменения. Снаружи храм украшен рельефами. Изображения на восточном и западном фасадах - VII века, фигура Христа в шипце портика - Х века. Основная часть росписей интерьера относится кXVI-XVI векам, хотя имеются и фрагменты более древней (XIII-XIV века) живописи. В числе изображений XVI-XVII вв. — весьма значительные ктиторские портреты. В монастырском дворе стоит небольшая двухэтажная купольная церковь (т.н. “церковьЧиковани”) и “столп” в котором проживал монах-отшельник (оба - XI в.). В позднее средневековье Мартвили служил местом упокоения владетелей Самёгрело, князей Дадиани.
ХОБСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Хобский монастырь а одна из усыпальниц князей Дадиани и почитаемая ими святыня, расположен вблизи села Наджихеви‚ на террасе высокого холма. Он был‚ знаменит своими реликвиями, среди которых - Хитон Богородицы‚ святые мощисвв. Марине и Квирике, крест св. царицы Тамар с частью Животворящего Креста (ныне хранятся в музее Зугдиди и Музее искусств Грузии в Тбилиси). Храм Успения Богородицы, возведенный на месте более древнего здания, содержит строительные слои XII и XIII-XIV веков . Это постройка неординарного плана: крестообразное некупольное здание с комнатами по углами обходом с юга и запада; в кладку южной галереи включены византийские мраморные резные плиты VI века. Роспись главного пространства храма, в основном - XVII века, но частями сохранились и фрагменты более раннего времени (VIII, XIV, XVI века); в юго-восточном приделе роспись XIV века, исполненная по заказу Вамеха Дадиани. Живописный ансамбль храма значителен и историческими портретами заказчиков росписей (XIII, XIV, XVII вв.). В монастырскую ограду встроена колокольня, нижний этаж которой служит вратами монастыря. Во дворе имеются развалины старинного дворца.
ДВОРЕЦ ДАДИАНИ В ЗУГДИДИ
Во дворце владетелей Самегрело, князей Дадиани в 1921 году был устроен музей, основные коллекции которого составляют архивы и имущество этой фамилии. Архитектурный комплекс включает дворец "царицы Самегрело” Екатерины Чавчавадзе-Дадиани, построенный немецким архитектором Едвигом Райсом на месте старинного здания; дворец князя Нико Дадиани (1880-ые годы, по проекту русского архитектора Леонида Васильева) и церковь Влахернской Богородицы (XIX в.). Неотъемлемой частью ансамбля является расположенный вокруг него ботанический парк, разбитый приглашенным в 1840 году из Триеста садоводом Джузеппе Бабини. Коллекция Зугдидского музея одна из богатейших в Грузии. Знаменит музей и хранящимися здесь святынями: Хитон Богородицы, св. мощи св. Георгия, св. Иоанна Крестителя, свв. Марине и Квирике и др.
ХРАМ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ В ЦАЛЕНДЖИХА
Построенный в XIV веке храм ХристаСпасителя является крестово-купольным зданием, окруженным с трех сторон галереей. Существует мнение, что церковь была построена в XII в. ‚а в XIV веке возобновили ее купол. Позже в галерее с юга и с севера устроили небольшие притворы-усыпальницы. Храм Цаленджиха прославлен своими фресками. Роспись основного пространства церкви является единственным точно датированным памятником константинопольской школы конца XIV века, который сохранил также имена заказчика и художника росписи. Грузинские и Греческие фрески свидетельствуют, что по приглашению правителя Одиши (Самегрело, Западная Грузия) Вамеха Дадиани роспись была исполнена константинопольским художником Киром Мануилом Евгеникосом. Он исполнил роспись центрального пространства храма (1384- 1396 гг.)‚ как видно, при участии местных мастеров. Сам Вамех Дадиани изображен на северной стене церкви. Роспись является замечательным памятником Палеологовского стиля и одним из видных образцов константинопольской школы XIV века. Члены семьи Дадиани и их приближенные похоронены в галерее и притворах храма. Дадиани являются также заказчиками росписей (XV‚ XVI, XVII веков) притворов. Эти росписи сохранили многочисленные ктиторские портреты Дадиани. Церковь окружена каменной стеной с колокольней в северо-западном углу. Во дворе сохранились руины дворца Дадиани.
